Про свято Купала

У день святкування Купали сонце сягало вищої активності: найтриваліший світлий час доби, найкоротша ніч. Саме після Купали, як вважав народ, сонце починало «згасати», день йшов на спад. Всі дні літнього сонцестояння вважалися святковими. Це були зелені Святки - тиждень відпочинку після посадки врожаю. У цей час роль людини в майбутньому врожаї була мала: все залежало тепер лише від погоди. Тому люди прагнули домогтися її сприяння, здійснюючи святкові обряди.

За народними легендами, це свято уособлювало поєднання Неба (Отця) із Землею (Матір'ю), Вогню і Води, чоловіка з дружиною. Вважалося, що в серці кожної людини розцвітає вогнецвіт, і Природа наповнюється любов'ю. Іванів день (ще одна назва свята) відзначається в багатьох країнах, вважається не тільки загальнонаціональним, а й церковним.

Походження назви

У свята безліч назв. Залежно від місцевості і часу, його іменували Купала, Кресь (староруське), Іван добрий, любовний, Іван-Купала, Іван-травник, Сонцекрес (українське), Духів-день (болгарське) та ін

Сенс слова можна зрозуміти, поглянувши на його санскритське походження. Так, перша частина «купала» - ku - означає «земля, край». Друга частина - pala - «сторож, охоронець, захисник, повелитель». Звідси значення назви свята - Захисник Землі або Повелитель Землі. Очевидно схожість з Гопала ("Велесова книга") - Божеством третього місяця сонячного циклу (кола), початок якого припадало на весняне рівнодення. Владика Землі і її Повелитель - це один з епітетів Сонця.

Загальноприйнята сьогодні назва - Івана Купала сформувалась із злиття народної та християнської етимологій. У перекладі з грецької, епітет Хреститель має так само значення «занурювач, купатель». Після прийняття християнства обряд був приурочений до часу святкування дня народження Івана Хрестителя (24 липня).

Купала

Час святкування

До того, як на Русі поширилося християнство, Купало відзначався в день літнього сонцестояння (20-22 червня). Пізніше святкування стало тісно пов'язане з днем ​​народження Іоанна Предтечі (24 червня, за старим стилем, 7 липня - за новим). На сьогоднішній день святкування не відповідає астрономічному сонячному рівноденню.

За давнім народним календарем, Купало було одним із свят, які входили в єдиний цикл: Горпини Купальниці напередодні, і Петрова дня, що слідував відразу після Купали. У народі вірили, що цей період року характеризується вершиною розквіту природи. Святковий цикл супроводжувався вірою в те, що магічна сила стихій (вогню, землі і води) була найбільшою. Саме тому люди прагнули долучитися до даної сили, скористатися її цілющими, охоронними і очисними можливостями на весь майбутній рік. Водночас, купальським святам приписувалася активність потойбічних сил, що вельми лякало народ.

Обряди на Купалу

З давнини свято Купали відзначали в різних населених пунктах по-різному, залежно від місцевих звичаїв, природних і кліматичних особливостей місцевості та духовного рівня людей, які брали участь в обрядах. Власне, і донині існують відмінності.

Вогонь

Невід'ємний атрибут купальської ночі, коли прийнято розводити очищувальні багаття. Запалювали їх тільки від живого безсмертного джерела вогню - полум'я, видобутого шляхом тертя дерева об дерево. Навколо очищувальних вогнищ танцювали, і стрибали через них, щоб бути щасливими. Вважалося, що в такому вогні згоряють хвороби і нещастя. Тому матері кидали в багаття білизну хворих дітей, а між вогнищами проводили худобу. У деяких місцевостях, крім очищувальних вогнищ, підпалювали бочки або колеса, і, надівши їх на жердини, носили - яскрава символіка сонця.

Купала

Вода

Вода в цей день набувала магічні властивості, як вважалося в народі. З цього дня можна було купатися в джерелах, бо з них виходила вся нечиста сила. Цілющою вважалася і ранкова роса. На світанку люди виходили босоніж на траву, вмивалися росою, прагнучи зберегти (або повернути) здоров'я, красу. Незаміжні дівчата вмивалися росою тричі, вимовляючи спеціальні наговори, щоб скоріше вийти заміж.

Союз води і вогню, характерний для свята Купали, вважався джерелом природної сили. Тому багаття нерідко розпалювалися на берегах річок. Так само в Іванову ніч ворожили на вінках, опущених у води річок.

Трави

Безліч звичаїв і приданий на Івана Купала пов'язано з рослинністю. Зібрані у святкову ніч трави вважалися особливо цілющими, своєрідними оберегами. Центральне місце серед рослинності в цю ніч займала папороть. Вважалося, що квітка папороті, що зацвітає лише на мить опівночі, вказує, де заритий скарб.

Трави і квіти збирали дівчата, плели з них вінки, а рослини-обереги кріпили на поясі. Хлопці заздалегідь готували невисоке деревце берези або верби - «марени» або «Купали». Дівчата прикрашали деревце квітами і різнокольоровими стрічками. Поруч ставився Ярило, виготовлений із соломи або глини, вбраний і прикрашений вінком, стрічками. Крім цього, ляльці прилаштовували дерев'яний символ чоловічої гідності, пофарбований у червоний колір. Перед Ярилою розкладали на тарілі або тканини різні наїдки. Неподалік розводили два багаття: великий Купалець - для веселощів, і мале жертвенне багаття для спалення ляльки Ярила.

Народні повір'я

Існує величезна кількість повір'їв і звичаїв, пов'язаних зі святкуванням Купали. Ось лише деякі з них.

Незаміжні дівчата плетуть вінки з трав, і в ніч напередодні свята опускають вінки, прикрашені скіпами або свічками, у воду річки або озера. Чий вінок далі інших запливе - тієї судилося бути найщасливішою. На чиєму вінку довше буде вогник горіти, та проживе дуже довго. А чий вінок відразу потоне, то не вийти заміж за судженого - розлюбив він її.

Або, наприклад, існувало повір'я, що в святкову ніч потойбічні сили більш активні, і відьми стають особливо могутніми. Їх боялися. Від їх шкідництва захищалися: біля вікон і дверей розкладали кропиву, худобу замикали і стерегли. Вважалося також, що рослини і тварини розмовляють між собою, а дерева переходять з одного місця на інше. Опівночі деякі дівчата зривали, не дивлячись, квіти і трави, клали під подушку, а вранці ворожили: якщо серед рослин набиралося 12 видів, то судилося в цьому році дівчині заміж вийти. А якщо хотілося, щоб виповнилося бажання, то потрібно було у святковий день перелізти через огорожі 12 городів, і тоді все загадане мало збутися.

Особливості свята

Ще в давні часи Іван Купала вважався дуже вільним, еротичним святом. У купальську ніч всі заборони, що стосуються міжстатевих відносин, скасовувалися. Вільними ставали дошлюбні відносини: дівчина могла дозволити собі зв'язок з будь-яким хлопцем, а її нареченому не можна було втручатися в її вільності. Цікаво, що багато пісень купальської ночі мають за основу сюжети «загального шлюбу», інцесту тощо.